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弟子陈信百拜

时间:2019-08-28 13:24:35  来源:赣南明星地理风水网  作者:陈 信  浏览量:

  弟子陈信百拜:

  师者,人生之大宝!

  在此,试从如下几方面来论述:

  1.大师难觅。首先,风水地理文化是中国的传统文化之一。中国的传统文化,它是一种偏于形而上的体裁,它注重的是一种传神,这样一种神,你很难从有形之物去把握它,你更多的是要从神气上去把握它。可以说,风水地理的传承堪可称之为心的传承。

  你比方说风水上之“龙”这个概念,有谁见过呢?你若硬要从现实生活中去找到的话,那决定是缘木求鱼,你更多的是要从意识形态上来提练它,你要把握它,就须从整体的传统文化入手,而作为传承这样一种体裁的中间体一一师父,他首先需要的是对国学了然于心这样一个完美的个体,可以说,在这一切以功利为先、讲究急进的当今时代,注定是很难找到这样的师父的,故说一一大师难觅!

  2、好师难寻。古之为师者,所以授业也,好的师父,他除应具备上述神识(即淳厚的国学知识)外,尚需有高超的应用能力。众所周知,形为神之体,神为形之用,一种再完美的理论体系,若然不能应用于实际操作的话,这一来无法检验理论的正确与否,二来无法完善和补充理论的缺陷。

  在风水地理的学习中,光熟知葬书、杨公风水这样一整套风水理论行不行呢?这样显然不行!现实却是:要么是只懂理论的师父、要么是只懂技术的师傅。学习中若能遇见既有扎实的理论知识,又有过硬的操作技术的好师父,实为人生的大幸!这太难了,故说一一好师难寻。

  3、良师难逢。为人师者,大体有如是四类:这第一类是:大道日鲜,百姓日用而不知,技术高,无理论,无口才;这第二类为:坐而论道,闭门造车,问到实践,一概不知;这第三类为:理论功厚,实操精湛,却是心底不宽,无心授人,怕君争利,惧公争名;这第四类是:深谙理论,百练成金,说起出处,如诉家珍,其人其事,闻者肃敬!且心存仁德,深虑大道之不传,惟恐传艺有不达!

  这四类为师者,唯第四者,可称良师,然百无一二,实难逢遇。故曰一一良师难逢。

  吾生也有幸,值此太平之世,于癸巳之秋,缘来赣州,福遇良师陈氏荣昌!为师之于我也,可比甘露,胜似琼华。感慨之情,无以言表!叹吾生而愚鲁,况又年长,深惧师传难化,遂于甲午春携次子陈明同拜于堂。

  传统弟子 陈 信深圳亲笔

  2014年5月10日

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