师者，传道，授业解惑！

　　学习国学博大精深，明师难觅。首先，风水地理文化是国学传统文化之瑰宝。传统文化，它是一种偏于形而上的体裁，它注重的是一种传神，这样一种神，你很难从有形之物去把握它，你更多的是要从神气上去把握它。可以说，风水地理的传承堪可称之为心的传承。

　　你比方说风水上之“龙”这个概念，有谁见过呢?你若硬要从现实生活中去找到的话，那决定是缘木求鱼，你更多的是要从意识形态上来提炼它，你要把握它，就须从整体的传统文化入手，而作为传承这样一种载体一一师承师父，他首先需要的是对国学了然于心这样一个完善的个体，可以说，在这一切以功利为先、讲究急进的当今时代，注定是很难找到这样的师父的，故说一一明师难觅!

　　古之为师者，所以授业也，好的师父，他除应具备上述神识(即淳厚的国学知识)外，尚需有高超的应用能力。众所周知，形为神之体，神为形之用，一种再完善的理论体系，若然不能应用于实际操作的话，这一来无法检验理论的正确与否，二来无法完善和补充理论的缺陷。

　　在风水地理的学习中，光熟知葬书、杨公风水这样一整套风水理论行不行呢?这样显然不行!现实却是：要么是只懂理论的师父、要么是只懂技术的师傅。学习中若能遇见既有扎实的理论知识，又有过硬的操作技术的好师父，实为人生的大幸!这太难了，故亦说明师难寻。

　　为人师者，大体有如是四类：这第一类是：大道日鲜，百姓日用而不知，技术高，无理论，无口才;这第二类为：坐而论道，闭门造车，问到实践，一概不知;这第三类为：理论功厚，实操精湛，却是心底不宽，无心授人，怕君争利，惧公争名;这第四类是：深谙理论，百练成金，说起出处，如数家珍，其人其事，闻者肃敬!且心存仁德，深虑大道之不传，惟恐传艺有不达!这四类为师者，唯第四者，可称良师明师，然百无一二，实难逢遇。故再言明，明师实实难寻矣。

　　我等何之有幸，值此太平之世，于丁酉佳期之岁首岁尾，两度缘遇良师陈氏荣昌，陈师当世之明师，实难寻也，陈师亲授杨公真决，又亲领我等跋山涉水，实地勘察名人墓葬，亲自堪验，谆谆教诲于我等，实受益匪浅，尽得真传!师之于我也，可比甘露，胜似琼华。感慨之情，无以言表!仅以此文飨天下苦苦追寻易道之人，可趋之。

　　赣州杨派风水后学唐光均

　　2017年岁末