砂法总论

　　夫砂者，穴之前后左右山也。吴公云：“龙穴既真，前后左右之山自然相应;若龙穴不真，虽有妙砂，亦为无益。”故穴、砂如美女，贵贱从夫。廖公云：“龙贱若还砂遇贵，反变为凶具;砂贱若还遇贵龙，砂亦不为凶。”卜氏有“文笔变画笔，牙刀化杀刀”之论，意先龙穴而后砂也。 然曾公云：“先看劫砂何方起，劫砂照处全无地。”《玉函》云：“四山反乱走东西，纵有好穴亦弃置。”是又先于砂矣。盖砂固随乎龙穴，而关祸福亦紧。故何野云云：“但把前砂覆旧坟，祸福应如神。”范氏云：“先观龙穴知真假，细审龙砂断吉凶。”金精云：“龙如上格砂如下，虽贵无声价。后龙如弱好前砂，只荫外甥家。”砂之所系如此，岂可忽诸!但砂法极繁，难于悉举，而其大要不外乎方圆尖正者为吉，破碎斜侧者为凶， 开面有情、秀丽光彩者为吉，巉岩走窜、丑恶无情者为凶。然亦只近穴者为准，远则勿泥。若以形像论之，则如御屏、锦帐、御伞、金炉、贵人、天马、文笔、诰轴、金箱、玉印、殿阁、楼台、展旗、顿鼓、玉带、 金鱼、晒袍、卓笏之类，砂之吉者也。如投算、掷枪、烟包、破衣、抱肩、献花、探头、侧面、提箩、覆杓、断头、流尸之类，砂之凶者也。廖氏以富、贵、贱三科定之，谓肥圆方正者为富，清奇秀丽者为贵，欹斜破碎者为贱，亦最有理。诚于此而察之，砂法之妙，思过半矣。