理气法

　　理气法，注重形以目观，气须理察，故曰理气。常须借用罗经(罗盘)察之，定其位而查其气。理气法将天、地、人三个复杂巨系统纳入风水学理论，寻求天地人相互协调，在时间和空间上审理气，别逆顺，体用相须，强调天地人运行中的动态风水。

　　地径是山川，原有形迹之可见;天纪是气候，未有形迹之可窥。故其重在方位，强调分野，辨方正位，“法天地，象四时”。以日月、天干、地支相配，论五行生克，辨阴阳之变，有四时五方、八卦九风、三元运气等推理方法。

　　理气法理论繁奥，术法幽僻，其与形势法相得益彰。在自然环境基础上融入动变因素，将天地人的动变因子综合在风水学的大函数系统中。

　　现代科学证实，宇宙自大爆炸形成后，天体均逆时针旋转。然而这种逆时针旋转的，来自天上的力场对于地球的人和万物来说，则是顺时针旅转的力场。地球也是一个天体，每日不停地自西向东逆时针旋转。于是，地球上的人和万物则承受了一种上有顺时针、下有逆时针两种旋向相反的螺旋力场的作用。现代科学称之为“字宙螺旋场效应。”诸如：地球上的牵牛花、鹦鹉螺、蜿蜒起伏的山脉、曲曲弯弯的河流、大脑勾回、九曲回肠、弯曲折叠的氨基酸链、遗传密码的双螺旋、原子核和核外电子的正反旋转等都进一步证实了这种宇宙气旋的效应(详见第五章)。

　　宇宙螺旋场具有两个鲜明的特性：一是它的“全息性”;一是它的“阴阳性”，全息性和阴阳性共同组成了宇宙螺旋场效应。

　　中国风水学的理气法无外乎是追求天地人三个场。在时间序列上和空间形象上的统一和合。故有风水“重在理气”之说。

　　理气法，注重形以目观，气须理察，故曰理气。常须借用罗经(罗盘)察之，定其位而查其气。理气法将天、地、人三个复杂巨系统纳入风水学理论，寻求天地人相互协调，在时间和空间上审理气，别逆顺，体用相须，强调天地人运行中的动态风水。

　　地径是山川，原有形迹之可见;天纪是气候，未有形迹之可窥。故其重在方位，强调分野，辨方正位，“法天地，象四时”。以日月、天干、地支相配，论五行生克，辨阴阳之变，有四时五方、八卦九风、三元运气等推理方法。

　　理气法理论繁奥，术法幽僻，其与形势法相得益彰。在自然环境基础上融入动变因素，将天地人的动变因子综合在风水学的大函数系统中。

　　现代科学证实，宇宙自大爆炸形成后，天体均逆时针旋转。然而这种逆时针旋转的，来自天上的力场对于地球的人和万物来说，则是顺时针旅转的力场。地球也是一个天体，每日不停地自西向东逆时针旋转。于是，地球上的人和万物则承受了一种上有顺时针、下有逆时针两种旋向相反的螺旋力场的作用。现代科学称之为“字宙螺旋场效应。”诸如：地球上的牵牛花、鹦鹉螺、蜿蜒起伏的山脉、曲曲弯弯的河流、大脑勾回、九曲回肠、弯曲折叠的氨基酸链、遗传密码的双螺旋、原子核和核外电子的正反旋转等都进一步证实了这种宇宙气旋的效应(详见第五章)。

　　宇宙螺旋场具有两个鲜明的特性：一是它的“全息性”;一是它的“阴阳性”，全息性和阴阳性共同组成了宇宙螺旋场效应。

　　中国风水学的理气法无外乎是追求天地人三个场。在时间序列上和空间形象上的统一和合。故有风水“重在理气”之说。