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四柱論空亡          

时间:2012-12-06 23:04:14  来源:  作者:admin  浏览量:

四柱論空亡          

幹主形,陰陽排列共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支主氣,周流相續共十二位:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支的關係,並不單單是一種數學意義上的排列組合。干支相配,氣形相合,天生地成之象,是天地生成的符號表達形式。

氣始於子、形始於甲,則甲配子,按順序乙只有配醜,直至癸配酉,為一旬,即甲子旬。至此幹形用盡,還剩戌亥兩支。甲子旬中,戌叫空、亥叫亡,統稱空亡。

天地周流,迴圈各有不同:有年迴圈、月迴圈、日迴圈和時迴圈,空亡的文章,就隱藏在這四大循環之中。

空亡有兩個條件,一是干支系統迴圈,二是干支數目差異。

十幹和十二支之間的搭配,就意味著排空。空亡是指某一迴圈所導致的排空,如年迴圈,甲子空亡在戌亥;同理,月迴圈,甲子空亡在戌亥;日迴圈,甲子空亡在戌亥;時迴圈,甲子空亡也在戌亥。

所以,我們有時可以看到所謂的“互換空亡”的說法,就是指的各個迴圈之間相對的空亡。

作為一個整體,造化不是某一個旬的產物,而是四個旬的綜合產物:即年旬、月旬、日旬和時旬,共同描述四個迴圈的氣形生成關係。

空亡大多與神煞相關連,如華蓋、桃花、貴人空亡,等等;或者講宮位,如子孫宮空亡,等等。對於四個循環系統來說,下面的分析表明,五行空亡的情況是不可能的。

同一個地支要面對四套干支循環系統,說某些地支之五行在四柱中空亡,例如說,戌亥空亡,就等於說,這個四柱出在同一旬。

如甲子旬,該旬中是沒有戌亥兩支的,如果戌亥出現在四柱之中,就說明有一柱干支不屬於甲子旬,則戌亥兩支就不會全部落空亡。這樣,同是戌亥,作為五行的性質,即水和土,在同一個造化之中,說它是空,又不空,是矛盾的。戌亥所代表的五行性質,與所謂的空亡對應的干支沒有固定關係。

五行的性質與個別干支循環系統沒有單獨對應關係。

空亡不是神煞範疇,不是推理的輔助概念。空亡是干支組合的形式,因此,空亡與亡神、劫煞等概念決然不同。那麼,為什麼空亡的概念會如此重要呢?

有些神煞只與固定的干支迴圈有密切對應關係。例如桃花與日柱(或年柱)的關係:寅午戌日生人桃花在卯(酉),等等。除了日柱、年柱之外,桃花與其他兩柱迴圈無關。這樣,桃花就與日、或年干支的迴圈緊密相關聯。然而,有具體干支迴圈,就有空亡。所以,桃花空亡就有存在可能性。

假如四柱如下:

甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯時

年支桃花在卯酉,年柱對應的空亡在申酉,故而月支為年柱的空亡桃花,而時支桃花卻不空亡。

由於年支桃花只與年柱相關,所以,年柱桃花的空亡與日柱迴圈沒有關係,不能以日柱處理年柱桃花的空亡問題。其他神煞的推論與桃花空亡問題相同。

同理,宮位有空亡問題。宮位是固定位置的,年月支是祖輩父母宮,日支是夫妻宮、時支是子女宮。由於妻宮是日柱的組成部分,所以,除了妻宮之外,各宮位相對於日干支,都可能出現空亡。

雖然五行沒有空亡,然而,十神卻有空亡問題。以財星為例,假如有命造如下:

□□ 甲戌 甲子 □□

“□”代表任意干支。

日元甲木所克者為自身的財星。自身財星的概念只與日柱相關連,而與別柱不產生此類關係。這樣,一個隻與某一個干支形成的對應關係,就必然有空亡的可能性。日元甲木,見戌中戊土為財星,而甲子旬中戌為空支,即此命存在一個空亡的日元財星。

值得注意的是,戌作為財星,見甲子日元為空,但戌作為土行,與甲木形成被克的關係卻不是空亡。五行戌土不單指財星,還指脾胃,豈有脾胃落空亡的事情嗎?

因此,上例中,戌作為一個支,兼有若干角色。最基本的是五行本色,再就是十神、神煞、宮位,等等。空亡的出現,指的是某一支的某些角色的空亡,而非泛指。

另外,戌支對應於甲子日元的甲幹,是日元財星,而對應於月幹的甲來說,就不是日元的財星,而是比肩的財星。由於戌與月幹甲同在一柱,不形成空亡關係。這樣,對於日元甲木來說,即是財星落了空亡,又遭比肩分奪真財。

官食傷印的情況與財星的道理是一樣的,因為這些概念與日元存在固定關聯。一旦脫離了日元,就不一定非空亡不可。

對於上面的例子,如何理解戌土作為土行而不受空亡的影響呢?

我們的模型是這樣的:造化是一個多角色的複合體,以戌支為例:戌土作為五行,可以代表脾胃;作為財星,可以代表妻子、父親;作為神煞,可以代表地魁、或者華蓋;作為宮位,可以代表父母宮,等等。

所有這些角色,都是造化的一個方面,而五行在造化中不受某個或某些具體的干支的規範,所以,戌土作為土行是沒有空亡的。即便是作為甲木的財星落空亡,但作為土行的脾胃仍然要發揮作用,不會因為財星空亡而無脾胃的功能。

空亡與填實問題。

爻蔔中有旬中空亡,然而,出旬則填實而不空。甲子旬中戌亥空亡,但是,出了甲子旬,戌亥自然就不空。有空就有填實,而四柱理論中,從來沒有出空填實之說。

空亡是一種相對概念,六爻中的空亡,是各爻相對於一個迴圈的日迴圈而言;四柱的空亡,是各支相對於四個迴圈中的某個固定迴圈而言。六爻的日辰,成卦之後,有後續流動的性質;而四柱的日元,在稟賦之後,沒有後續流動的性質。

造化有四柱,四柱中的年、日、時三柱在後天是沒有迴圈的,只有月柱在後天有迴圈,即大摺R驗榇筮是在月柱的基礎上展開的。人生之後,惟有月柱之氣還在迴圈。

假如一個四柱:

甲子 乙丑 丙寅 丁醜

大咭罁页箝_始,陽男順排:

丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

大呔褪窃罗捜Φ睦^續。

月迴圈的存在,帶領我們每一個人走進自己的人生季節。例如上例中醜月生的陽男,大叩捻樞驅⑹且健⑺任缥础⑸暧闲纭⒑プ俞h。在自然界是春、夏、秋、冬,各三個月;而對人,也是如此,不過每一個季節不是三個月,而是三十年。

這樣,以月柱為對應的空亡有填實的機會,而其他三柱則無。

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