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大六壬靈覺經

时间:2013-01-15 21:48:07  来源:  作者:admin  浏览量:

天祿秘典《大六壬靈覺經》 吳師青手抄  

天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之一

七體門:

古經九宗門乃一倏耍扔茫婧Γ倪b克,五昴星,六八專,七別責,八伏吟,九返吟,今折反伏二體入下卷七體中,故上卷只有七體,似為的當。

一倏梭w。此體有二體之殊,該分作二體,今從古,只作一體。

元首課占內事,以日為己,辰為人;占外事以辰為己,日為人,出《六壬指南》。

象曰:四課一上克下,取倏藶槌跽n,名曰元首,先吉後輸,此釋名義。日辰陰陽四課俱無下偕希挥幸簧峡讼拢瑒t取克下者為用,名曰元首。以上能制下,得尊長制馭之權,宜居長上,故以元首名之,且為課體之首,亦名始入格。諸占吉多凶少,利先不利後。

占曰:四課陰陽一克下,課名元首是初神為課體之初也,忠臣孝子皆從順,憂喜因男非女人以上為男子,為外動,動以制靜,故事因男子。上則為尊下卑小,所為正理悉皆真以上制下事理甚正,真實無偽。官訟先發須當勝,後對之人理不伸上克下,固利尊長制卑幼,利先動不利後應。但為上神旺相,天將無內戰方吉。下旺上休囚則有反噬。

占曰:元首情理順,克應亦易知。是歲年中事,月建月內吟。旬支旬內應,直日日中期。節氣半月等,今候五日移。諸課雖如此,獨此更無移此克應之占。凡占壬者須書年月日旬節候於圖中,看三傳四課年命上神直何神,有年月等支神者,則應此時矣。諸課如此占法,但元首課更為順應耳。

又曰:上克下為事順,作順事者,縱課傳有凶,得憂亦湥v神將戰憂易解。凡一切事利動不利靜,利先不利後,利男不利女,加以上神旺相,天官順治,發用吉將,不犯空刑等凶,又生日神年命,則為三光、三陽之課,則有臣忠子孝、妻順弟恭、卑下懷服之美矣。若日幹無氣,發用又在日上為日之鬼,鬼爻休囚,貴人逆治,凶將相並,則有動後之凶也。

孔明曰:元首雲者,如人以首為一身之元,身無元首則無以成其身矣。其尊卑之義可見。又君為臣庶之元首,尊長為卑之元首,是以利居元首者,但上非下莫載,今若克之,必思身世果是居長?果是先動?果是得旺相否?有一果於是,則吉矣。又思居下者情理可克乎,休囚者可勝乎,有可克勝,是吉矣。若有不合則先動者被後應者所乘矣。且以上克下中理之當然,但亦不可過當,思元首所以臨下,乃一體無二之異,雖時勢不得不克下,亦當使在下者有所倚賴,可為受克之地,庶元首有所共載,故壬中六處有一處扶地盤之辰為妙,不然亦不可使地盤受空、虛、刑、害、沖、破之境及在驀越之位也。

邵子曰:“幼不占元首,憂尊長之損害,又主先喜而後憂。”是元首課亦有不吉處,況先事者任勞任怨,首事發端,禍集所伏,苟上神休囚,則有先動過勞致疲之災深入,妄動之失,或貪小利而忘大害,或喜先勝而貽後悔,故其象樹木之嫩條未硬,又如初生之嬰兒學行也。言當此時,不可急遽戕伲毊敱Wo也。

袁天罡曰:“上之克下固利男子,占胎多是男子。若上神休囚,下神旺相,是克之不倒,反不利先舉,占胎多女。如幹上神發用,幹為我,被克豈宜?但當主客未分、欲動不動之際,則日幹為尚介於彼我之,一見上神來克,則先動者為上神,後動者為幹神。在我者,當審其衰旺何者得氣而乘之。此惟兵訟、鬥毆及空手求財、問取功名之吉,餘外鬼來侵身多凶,豈可以元首為純吉乎?”

占來意:

元首課是貴人、歲君、將相,旺相生合行年神,來意是見大貴人,有生彩之慶。若是反吟等凶破,主暗昧,伸訴之事。

占天文:

主元晴,必幹上發用見朱、蛇、勾、空、貴、常方晴,若見合虎主風;支之二課發用,見玄後主雨,陰龍亦半陰晴。

占地利:

主元陽之地。

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