风水（杨派）

　　风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。

　　风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。

　　堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。

　　相地：是指观察地理形势。

　　青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。

　　青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。

　　但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。

　　“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。

　　风水术中重要的几大元素是：

　　风：空气流动的现象。

　　水：水流。

　　气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

　　另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

　　在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期;魏晋南北朝，风水学得到传播;宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。

　　先贤云：卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。

　　所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。

　　中国风水，则是在唐朝安史之乱时，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理的杨筠松，

　　偶得《禁中玉函秘术》逃到江西赣州。从此在赣州传宗结派，门生盈盈，其主要特点

　　是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合，因为子孙的形体是

　　父母及祖上所遗传的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气(龙气)

　　的养护，从而使后代子孙得到荫护。这是现代科学都能解释的一种血缘关系的反馈。

　　自此之后，风水才在民间广泛流传，中国风水发源于江西赣州，因此，全世界各地都

　　以“赣州地理”或“江西地理”而著称。也称江西形势风水，也称为江西杨派风水。

　　自此，江西赣州的风水人才辈出，许多名人名家荟萃在江西赣州：杨筠松祖师，也称

　　救贫仙人，为南京、上海的开基之祖师。赖布衣为广州、香港的开基祖师，以及唐九

　　仙、刘江东、廖禹等概是江西赣州人氏。

　　我们江西杨派风水最为注重于天地生成的山川形势，讲究藏风得水，定向位，以

　　龙、穴、砂、水为风水之大纲，这是风水的本意，也是风水的祖宗，其影响最广最深。

　　龙、穴、砂、水是天地生成的，而人为的理气则是后天性的补救。就象一个人

　　天生就是痴呆，而后天人为的不管用什么高等教育都无法改变其痴呆一样。古人云：

　　“生龙口边随便墓，也会大发一场”。由此可见寻龙点穴的重要性。但当今众多风水

　　术士则一味强调后天的人为理气，而把天地生成的山川形势抛却一边而不顾(如一些

　　住宅、单位、企业建造时不注重选址，建起来之后，不管用什么方法调整，总是一败

　　涂地)，这是当今风水发富不准的原因。据先人所传及本人多年的实践经验：天地生

　　成的山川形势的好坏对人的影响占80%以上，而后天人为的理气对人之祸福只20%左

　　右，由此可见，操作风水的关健在于寻龙点穴。因此操作阴风水(祖坟)首选来龙气

　　势，要龙真穴的山环水抱、水口严锁紧密，方能使后代子孙发福发贵。作为阳宅，不

　　管是农村，还是城市的高层建筑，企业或单位都要首选四周环境，而后再在内部进行

　　布局，方能获取全吉。

　　天下的山川形势，千变万化，无一相同。再加上当今住宅、工厂、单位、企业的

　　建筑结构，造型更是日新月异，千姿百态，这就更加要求我们风水术士有高深的风水

　　理论和丰富的实践经验，去将这些百态万千的环境有机地与人们的生活环境融洽起来，

　　从而使人们达到福寿康宁的目的。如果只有过硬的风水理论，而无实地操作经验，只

　　能成为风水理论家，而永远成不了明师。只有把理论和实践相结合，更多的实践，涉

　　足天下的山水、名坟、名宅，方能成为出口有准，富贵在你掌中的明师。