设为首页 | 加入收藏
您当前的位置:首页 > 风水典著 > 新闻内容

陰宅(墳墓)風水地吉凶解

时间:2019-05-30 15:27:04  来源:  作者:admin  浏览量:

陰宅(墳墓)風水地吉凶解

凡遇石山宜尋土穴,那裏的土色如顯紅黃色,就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扡,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈衝和。

在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質地溫潤的才主吉,如堅硬得如頑石一樣則主山。

如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。

如果在土山上只找到土穴,則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤淨。

如找到土穴,則要求土質紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強的意思。

如找到石穴,則要求石質顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆的意思。

在土山上找石穴,即是柔裏鑽堅的意思。在石山上找土穴,即是韌中點脆的意思。

在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質顯示異紋為貴。

在壟穴裏的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那裏的土質必須細嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主凶,所謂平尖,即是葬口。

墓穴的土質頑硬的,則不能收蓄生氣,土質鬆散的,則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要鬆散。所謂真陽,也就是生氣。

在龍舌尖的部位開穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。

在龍齒部位可以扡穴,但不要太近骨,扡穴近骨則位置太高,反會傷龍。

遇著陰脊象雞胸切玉一樣時,需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩,即是陰陽,所謂交襟,即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣,不能陰來陰作。

平陽地則要象鳩尾,要識別剛柔和界限。所謂剛柔,也就是陰陽,所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾,不可陽來陽作。在處理這些情形時,說理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽卻說成是陰,明明是陰卻說成是陽,那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什麼益處。

雖然明白尋找吉地的辦法,卻無裁剪墓穴的能力,倘若作用有了參差,就難給其人帶來和平福澤,因為其中的毫釐之謬,就有如隔萬山的差別,一尺一寸的不同,就有千里的變異。這裏所說的裁剪和作用,指的都是穴法。

作穴時發生陰陽吸噓,帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸,陰作時必須借助陽氣的一噓,這就是陰來陽作,陽來陰作的意思。若陽來陽受,則禍患來得舒徐,陰來陰受,則禍患來得慘急。

如果墓穴顯得陽弱陰強,當作穴時要用正回法。所謂的夫弱,就是陽弱,這時作穴宜用正球法。所謂婦強,就是陰強,這時作穴宜用架折法,這裏指的是墓穴的正面和側面而言。

墓穴的形狀象覆掌或仰掌,其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法,其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,則為陽。陰形而用明球法,顯然為強,陽形如用暗球法,隱然為弱。所說的覆掌仰掌,指的是墓穴的形狀。所說的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至於所謂舒慘吸噓,並不是星相家所說的陰龍陽向,陽龍陰向的意思。

相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,豎竿牽繩,分出坐向。

從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義,從流水的兩片兩翼中,可以觀察到相浮水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載在郭璞的《葬經》上,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

墓穴的脈氣就象灰中的線條,氈裏的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,必須有法眼詳細觀察才能發現,豈能魯莽從事。

墓穴有適宜左乘的,有適宜有接的,切忌弄錯,呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的,即用乘金法,有適宜順接的,即用印木法。用右接,或應右接而卻用左乘,就是斧頭翻斗了。

墓穴呈現後縮前伸形狀時,切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂後縮,是指吞葬,即用穴土法。所謂前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法時,墓穴位於龍的承漿部位,所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜,不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷,指的就是怕鑿傷釵股。

墓穴的雙脈最好是短股,但如不順穴情,就應該從權變通。雙脈求短,這是正穴法,但如穴情不適宜短股,就應當從權變通,不必執短股之說。

脈氣如欲挨生,必須枕在墓穴的薄邊,但如不合穴情,也當改變方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄,則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,需要隨時靈活通融,不可過於拘執。

作穴時要觀察上下的分龍、滴水,前後的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍,下部的滴水,前面的迎堂,後面的接氣等部位應予以保護,這是變法中不可變,從權中不可移的部位。

穴法中要求作天心十字,並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字,這是前後左右四應的中心。龍法中也有不配十字的情況,即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收,陰陽不配兩邊流,水分十字扡須架,若也無分只枕球,所說的十字與天心十字不同。

看到水抱尖圓的情況,許多人會錯認為是穴前界土,如果看到氣分互換的情況,人們常常則誤為坐下交襟。這裏說的是氣脈閃躍,流行而未停止的時候,人們沒有詳細觀察,就將水抱尖圓的情況,錯認是穴前界土和坐下交襟,卻沒有看到這時氣脈是分為左右,互換而前行,這是很大的失誤。

穴形上下似台盤角的,表示陰來陽受。所謂台盤角,即是陰氣。

穴形前後似鐵甚唇的,應該陽脈陰扡。所謂鐵甚唇,即是陽脈。

穴形上部平正,下部尖削的表示陽弱,上部尖削,下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正,表示陽弱,角的形狀尖削,比喻陰強,都以上部形狀為主判別強弱。

由於有陰陽的分別,才有前伸後縮的不同。陰穴適宜前伸,即吐葬。陽穴適宜後縮,即吞葬。

通過審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況,是選穴的定規。所謂隆鬣,是指脈行分水脊的不同情況,從這裏可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同,可以決定選穴的情況。

在孤陽的地方雖然沒有分水,只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地,指的是下有合水,卻上無分水的地方。這時,如中間可作正穴,就不可放棄,只要在氣脈的來處培土連接,並分界合水向兩邊流去就可以了。

寡陰的地方雖然沒有合水,但只要龍真氣實,就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地,指的是上有分水,下無合水的地方,但只要龍氣真確,就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池,合其水而會其氣,就可以補救了。因為地理風水的或然性很大,不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正,那也不會有很強的用處,這又是不能不知道的。

墓穴顯現陰脈,則理宜湊入,即使性急也應避煞而扡。如墓穴呈現陽龍,則義當避簷,即使性寬也只得鬥球而下。這是說明葬法的前伸或後縮要以此為依據。

穴似生龜則尾急,去尾則傷龍,所謂龜尾為陰,這樣的墓穴不宜急湊。

墓穴狀如死鱉而背平,扡則傷穴。鱉背為陽,墓穴不宜過於平緩。

窩穴既宜深也宜湥檠纫讼掠忠烁撸@全靠地師心明眼准。窩穴屬陽,地勢坦夷宜深葬,但也有宜溤岬摹H檠▽訇帲幯☉苌芬嗽嵯拢灿幸嗽岣叩模闷渲刑鞕C,在人心眼通明才識得。

陰龍的性急,所以不會有拂頂的穴堂,陽脈的性寬,則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍,決要用架折法,陽脈雖然性寬,也可以用架折。所謂穿耳,拂頂等堂局,指的是天生坐向,不是人力所能定的。

如遇墓穴本應用倚撞法作穴,如果穴情適宜蓋粘法作穴,理應湊急則粘煩,或挨生出而死,以符合天然地勢,而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法,這四種方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說,都是要將脈氣止住。其餘的湊急粘寬、挨生出死,也都是在止字上作文章。採用哪種方法,都要符合墓穴本身的天然形勢,而不煩人力強求。

在月角、龜肩等部位上作穴,一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者,指的是未必盡然的意思。

在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方。

如果明堂延伸得很長,就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況,則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長,則會有水當面直流,這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉,則可在橫側作穴,以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正,不宜橫側作穴,則仍要在正處作穴,不再考慮堂長的特點。這樣做,其人會獲福稍遲。

穴形似蛇時,如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時,如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況,一般都會在蛇眼處作穴,遇到後種情況,則扡在七寸處。但如神在蛇頭的王字上,氣聚在蟹沫中,則可以靈活行權,隨機應變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據。

碰到穴情特殊時,學者就要善於格物致知,通過思考,萬疑頓釋,顯微洞貫,妥善處理,從而妙奪神功天巧。

地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況,則可採取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況,則可採取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。

要知墓穴的深湼叩停蓪⒀ǖ锥ㄔ谂c渦裏相平處。即以一合二合水來定墓穴的深湣

已有位网友发表评论
网友评论

登录名: 匿名发表