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风水的正确概念

时间:2019-05-30 15:26:01  来源:  作者:明星堂  浏览量:

风水的正确概念

   
风水鼻祖郭璞集历代风水大成,创立了风水,风水宗师杨筠松通过实践、研究和总结,确立一细列的规程和准则,如《青囊奥语》、《玉尺经》等。至明末以来,由于人们错误的理解风水,或者说对风水的认识不够,不确切。给风水披上神秘的面沙,此说,彼说;你云,我也云;各有各的说法。有的只知其一,不知其二;知其然,不知其所以然也。

   
那么什么是风水?风水一词该怎样解释呢?


   
关于这个问题郭璞不是在他的《葬书》写了吗?气行乎地中,其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”“聚之使不散,行之使有止,依据生气运行规律和性质,使生气聚而不散,行而有止,风水鼻祖郭璞把这里的使就叫风水。阴宅阳宅要使生气聚而不散,行而有止,就要采取措施。采取什么措施呢?哪就要根据《葬书》的标准对阴宅、阳宅进行选址、设计和建造。用现在的话来说,就是在阴宅、单个阳宅、单位、学校、企业的布局,城市规划等的选址、设计、建造中,依据生气的运动变化规律,处理生气,利用生气,使生气聚而不散,行而有止,为我所用的总过程就叫风水,这里可以把阴宅、单个阳宅、单位、学校、企业的布局,城市规划等概括为阴阳宅,把选址、设计、建造归纳为操作,用一句简短的话来讲,即按《葬书》的标准对阴阳宅进行操作的过程就叫风水。严格讲,只有利用郭杨风水理论指导阴阳宅操作的过程才可称着风水。因为要使生气聚而不散,行而有止,就必须利用郭杨风水理论指导阴阳宅的操作。

   
   
利用郭杨风水理论指导阴阳宅操作的风水师是真风水师,没有利用郭杨风水理论指导阴阳宅操作的风水师是假风水师。利用郭杨风水理论指导阴阳宅操作的是正确的风水,是符合自然的发展,符合事物的发展,是唯物的,是客观存在的。没有利用郭杨风水理论指导阴阳宅的操作的是错误的风水。但我们为了把问题说明清楚,把阴阳宅的操作过程就叫风水。


   
依据九星标准操作阴阳宅的称之为九星风水。


   
依据三元玄空标准操作阴阳宅的称之为玄空风水。还有称周易风水的、卦例风水的等等。


   
阴阳宅的操作过程,在不同时期有不同的叫法,有不同的准则。


   
殷商时期,称龟卜。即是取火灼龟甲,视其所灼列迹以取兆,辨吉凶。


   
周代称卜筮。卜筮,指用龟甲筮草等工具预测某些事项,不同的时代使用的方法有不同。 

  
   
秦汉时期,叫相宅相墓。其中分东西各四宅的八宅法。

   
东晋时期,称风水。东晋郭璞创立科学风水学。从东晋到明未这段时期风水是唯物的,是客观存在的。尤切到杨筠松这一代,阴阳宅的操作进一步细化,出现了消纳沙水的标准尺,出现了评判阴阳宅好坏的准则。


   
从宋末到现在,有的把风水称勘舆的,阴阳的等等。


   
龟卜、卜筮、相宅相墓、风水并不什么希奇古怪的东西,是古人对阴阳宅操作(选址、设计、建造)过程的一种称呼,一种叫法,是阴阳宅操作(选址、设计、建造)过程的一种俗语。相当于我们今天讲的修房子,起房子,修活墓,安葬老人等称呼。 说了这么多,我想各位应该明白了什么叫风水了。从狭义方面讲,风水指在阴宅阳宅(单个阳宅、单位、学校、企业的布局,城市规划等)操作(选址、设计、建造等)中,依据生气的运动变化规律,处理生气,利用生气,使生气聚而不散,行而有止,为我所用的总过程。广义方面讲,阴阳宅的操作过程就叫风水。

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