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杨公风水理气点窍

时间:2020-03-04 17:51:39  来源:  作者:admin  浏览量:

  一、正宗古杨公风水术

  赣州古杨公风水术,是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞《葬经》之乘生气”的堪舆学理论后,再加上自己丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论强调龙(来龙或入首龙)、向(坐度)、水(水口和来水)三者合一。

  “乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,巽庚癸俱是武曲位。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行,创制了天盘。因天盘是双山五行,所以:坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀,是杨公风水理论的重要体系。

  赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归流三阳水口,这是赣州古杨公风水术。

  本人在堪舆实践中,也曾在本地区和广东、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓,凡符合杨公风水法建造的,都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人,实践是检验真理的唯一标准,事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。

  二、入山观水口

  “入山观水口”包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。

  三、消砂与纳水

  1、理气方面:

  消砂,是指审察峰砂吉凶的意思。

  所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。朝应砂,就是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋,而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。

  纳水,是指归纳水的吉凶的意思

  所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴所以与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。

  2、峦头方面:

  在峦头方面,朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。

  四、三吉六秀砂

  杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情,则叫做“三吉砂”,同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情,则叫做“六秀砂”,均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏,吉方宜秀丽高耸。

  五、天地黄泉水

  关于黄泉水,任何时候所有的风水先生,在阴阳宅的立向中,都十分小心,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理所谓的天干和地支黄泉水。

  1天干黄泉诀:

  庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,

  甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。

  2地支黄泉

  地支黄泉也有两种,其歌诀是:

  A卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢,酉戌亥子干上立,子丑寅卯艮宫凶。

  B卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮干上立,子丑寅来艮宫凶。

  若得于真传古杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。

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