形势法之觅龙篇

　　龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛。如《管氏地理指蒙》：“指山为龙今，象形势之腾伏”;“借龙之全体，以喻夫山之形真”。山之延绵走向谓之“脉”，如《地理人于须知》：盖取象“人身脉络，气血之所而运行”。中国风水学有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”、“寻龙望势”之说。龙脉有分支，有大小长短，故谓“龙犹树，有大干，有小干，有大枝，有小枝”。

　　干龙，地域延绵千百里，山脉必然是名山，如昆仑山等;大江大河必是名江名河，如《地理人子须知》：“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟恤夹送而已”，“观水源长短而枝干之大小见矣”。中国古代城市选址：“非于大山之下，必于广川之上”。中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界，将中国的山系分为南、北、中三大干龙。

　　龙又分阴阳龙。如果山脉由起点按顺时针方向盘旋，则为阳龙。山脉逆时针运行，为阴龙。龙又分顺、逆龙。龙脉的干支，当干龙与支龙方向一致时，称为顺龙，反之则称为逆龙。风水宝地通常是位于顺、逆龙保持平衡状态的地方。如果只有顺龙没有逆龙，山脉就无法聚生气。

　　龙按大的区域分为三种：山野之龙，平冈之龙，平地之龙。平地亦可寻龙，虽脉落平洋，可微辨体势，“高一寸为山，低一寸为水”。

　　中国风水学的峦头法，根据中国的地理地质特点和位置，将山脉的走向分为五势：

　　正势：由北向南;

　　侧势：由西向东;

　　逆势：逆水朝上;

　　顺势：顷水朝下;

　　回势：山首回顾于山尾。

　　中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为九种状态，也就是九种龙：

　　回龙：形势蛹旋，回首舐尾，如回头之虎：

　　腾龙：形势高远，险峻耸立，如仰天大壶;

　　降龙：形势耸秀，峻峭高危，如从天而降;

　　生龙：形势拱辅，生动活泼;

　　飞龙：形势奋翔，如雁腾鹰举，双翼开张;

　　卧龙：形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻;

　　隐龙：形势磅礴，脉理隐延，如浮排铺毡;

　　出洋龙：形势腾跃，蜿蜒欲出，如出林之兽;

　　颔群龙：形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。

　　龙有八格和十二格之说：八格者：生、死、强、弱、顺、逆、进、退，其中生、强、顺、进为“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝 (也有其它命名法)。

　　吉龙应当是山脉(龙脉)光肥圆润，尖利秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千。

　　凶龙是山脉无势，崩石破碎，歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小，树木不生。

　　觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”的地域。觅龙就是要选择来龙深远，奔腾远赴的山脉，要是“真龙”。具体概括为：觅龙要分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地点。

　　五势、九龙是对山脉的宏观概括，本身并无截然的吉凶区别，选择中还要配合其它因素来具体分析。论定吉凶则常常要配合阴阳五行学说、天象、人及生肖动物进行模拟来推断。