形與氣
一般人學風水，大都專注在基本的操作方法上，甚至人云亦云地說甚魔尋龍點穴等等，但當被問到如何去尋，尋的又是甚麽東西呢?此時，大部分人都會無言以對。原因是這會涉及很多深奧的風水理論依據，很多學術者對於理據方面多不大重視，更甚者，連學習也不大熱衷的亦大不乏人，他們只重視表面的做法，速學速賺錢，這又怎會學得懂真正的風水呢!
大家切要理解，學風水最重要先學習形與氣兩者是甚麼，這是非常重要的，因為風水學上所哂玫哪芰颗c效應，即禍福吉凶等的發生，皆來自大地上存在的形與氣再與時空的配合。因此，若未能清楚理解這重要的課題，可算是未能真正懂得風水學。
形是甚麼?
形是指天地間存在的所有物象，如﹕山、水、樹木和一切的建築物等等。
氣是甚麼?
氣是飄浮於宇宙大地中的東西，在人類感覺中是一種無色、無味、無質、無形的存在物，與風水學內的理氣不同。氣存在於天地間會隨風而動，當遇上各種形體時便會依體而附。大家可以想想，在人類生活的時空中，最大的形體會是甚麼呢?當然是山與水這兩大體系。風水學內研究山與水的主因便是善用這等強而有力的氣的能量。
在山而言，風水學稱山為山龍，即視山為會走動的東西，而氣卻會分成外氣和內氣兩種散佈於山龍之中。外氣即附會於山龍體外的氣﹔內氣則是藏於山龍體內的氣，兩者皆隨山龍的走動而走動，而風水學上尋龍點穴的地方，便是山龍外內兩氣匯聚結合的位置。
在水而言，氣亦會分成內外兩氣附於水中，隨水流動而流動，水流急則氣亦速，水流緩則氣亦慢，平洋穴法便是善用水流內外兩氣融而結合的地方。
大家切要清楚，這種形與氣結合而匯聚的能量只是力量大小的表示，本身是沒有吉凶的象徵。當這等地點被配上時間與空間後，便有方位的出現，這時人類感應的各種吉凶禍福的效應便會因應四周的環境而產生了。
可惜是，以往很多風水師不明此理，終日醉心於尋龍點穴並不惜窮一生的時間與精力，走遍大江南北之山川大嶺去尋穴，最後由於未能深懂理氣學的哂茫?薀o法與理氣配合，終致得物無所用。
生命力
風水學是一門十分特別的學問，研究的範圍亦是與眾不同，除了實際的存在物象外，亦有虛無飄渺的理氣哂谩R虼耍?晃挥袑嵙Φ娘L水師必須擁有一種異於常人的觀察力和洞悉力，否則，在面對那些渺無邊際而又有數理作基礎的風水學理論時，便會難於接受和理解了。
因此，在學習風水學的過程中，第一個最重要的洞悉感覺就是生命力。風水師看待事物與一般人的看法是有很大分別，任何事物，無論有生命力與否，皆被視作有生命力的。
在人類生活的層面與感覺中，對於一般生物的生命力，大家都能親身感受，但當風水師說到山、水、墓穴、房屋、甚至汽車、日用品等都有生命力，與人類一樣都要面對生老病死等階段，霎時間，大家或會感到很詫異，不可思議吧。
這確是很特別，在風水學的層面去觀看世界，任何事物都被視作有生命力。例如：汽車、枱椅等物品都必定有製造、出產、咦鳌?p壞和破滅的時期，這好比人類必須面對的懷孕、出生、壯年、衰老、病弱和死亡等階段。就算是山、水、星球、宇宙等，同樣都有生命力，同樣都要經歷創造、咝小?p壞和幻滅等階段，只不過他們的生長週期與人類相比，實在是太悠久了，故此，一般人都不易察覺他們的生命力。
由此可以推知，山與水為何會被稱為山龍和水龍，這就是將他們都視作生物，同樣的有活動力到處走動，這等動作更被稱為行龍。相對於人類居住的房屋和先人的墓穴等，亦會被視作生物而有面和背的分野，亦有用作呼吸的氣口等。風水學更會依據這些氣口與巒頭理氣配合來決定吉利的方向，從而判斷禍福吉凶等的發生。
這個萬物皆有生命力的概念非常重要，對於學習風水學者會有很關鍵性的影響，若弄不清楚，或概念模糊，便很難能深入理解那變化多端的巒理相配所產生的效應了。
時間性
萬物皆有生命力的概念關係重要，因為物象有生命力就必定有生、旺、衰、死等週期性出現，這些週期性的變化與適應便是風水學的時間性了。
大家可以從下述的例子得到一些較為清晰的理解。
若一粒種子希望生長美好，就必須配合氣候的變化而在春天或適合的時間下種，這才有機會生長起來。相反，若在冬天或不適合的時間下種，便會影響其生長的機會，這就是這粒種子的特性與氣候的時間性是否配合得宜的關鍵所在。
又如人類的成長，在幼年哺育的時期是必須得到父母或長輩的照顧，小孩子才可成長起來。若在這段時期內得不到適當的養育，小孩子便可能對面死亡或成長不佳，這就是人類的特性與成長時間的不同需要等是否配合的關鏈了。
因此，風水學研究的墓穴與居所亦同樣需要與時間性配合。這部分的理論全集中在理氣學說內，而時間性的計算基礎亦與人類的算法相約，同樣以地球環繞太陽一周為一年的時間，而風水學則以二十年為一撸??為一元，再以三元為一週期而循環咿D。
有了時間性的基礎後，風水學便能將房屋或墓穴與時間相配，自此，所有房屋或墓穴便有了明確的建成時間，這亦是他們的出生時間。這種時間是以二十年一邽闀r段，故大家日常聽聞的七邩恰⒘?樓等名稱，便是這等樓房在甚麼時呓ǔ傻谋磲缌恕
