罗盘使用的关键是看针。如果要晓得某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋泌┡正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向对子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为"八奇"：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也;针转而不稳。四探，击投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水XXX合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方势。
第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向喃方，黑头指向北到。风水先生认为：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为肃?(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七症(日、月、五星);八为八挂(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八挂九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为肃?，肃?合四维为八挂，八挂定方位，于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八挂。或为先天八挂，或为后天八挂。八挂有四阴四阳，各有方位。先天八挂和后天八挂的方位不同。后天八挂还与洛书结合起来，内容非常复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立死向，茛龙不立寅向，离龙不立亥句。
第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成茛丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁死丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天嚎娶天关、天战、天帝、喃极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓 、天市、天厨、天嚎娶天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天痕序为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记.天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十肃?由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的俳列是：正北坎挂王子癸、东北民挂丑茛寅、正东震挂甲卯乙、东喃巽挂辰巽死、正喃离挂丙午了、西喃坤挂未坤申、正西兑挂庚酉辛、西北乾挂戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当绿中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。第六层二十四节气。二十四节气立春始茛、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一佰二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开一
第十一层透地六十龙;风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全，等等。
第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非死酉丑年应"。
第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大量娶实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观埝。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的喃北向是太阳的光影，故又称天盘一。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层宿度五行。
第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、靠娶氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、翱娶毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按定然度数分布在罗盘上，周长共三佰六十五度。
此外，还有非常复杂的三十六层罗盘，以下作简要介绍。
第一层先天八挂文，后天八挂方位，先毯酮体，后毯酮用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。
第二层洛书变肃?，化后天，成九紫，分六甲一佰二非常金。
第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、茛虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬茛山"等。又如"坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌死向，茛龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的"先天八封浑毯湾行之官鬼爻"。
第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉;若立庚向，凶。
第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、怯储黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。
第六层地盘正针。
第七层阴阳龙。画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙;亥丑茛卯巽死丙丁未庚酉辛;阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌乾。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西喃北二十四山、金木水火土相克为用。
第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。
第十层穿山七十二龙。
第十一层穿山为本挂，合周易为天统。
第十二层中针人盘。
第十三层透地六十龙。
第十四层透地奇门。
第十五层透地封六十龙。
第十六层六十龙配宿以吉砂。
第十七层定四吉五亲三奇八门九星。
第十八层缝针天盘辨来去之水。
第十九层秘授正针二佰四非常数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二佰四非常为金。每山非常。
第二十层地盘分金，内盘为二八加减。
第二十一层天盘分金为三七加减。风水先生说：每山分金有五，'如干山则有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙为孤，壬癸为虚，丙丁为旺、庚辛为相，以免架线，误落差错。
第二十二层定差错空亡。
第二十三层分金配倒要归藏配分金为WG。
第二十四层纳音五行。
第二十五层十二宫分野。
第二十六层二十八宿缠分野，度某星分在某省州城府县，象悬此宫。
第二十七层逐月节气太阳遇宫，迎太阳到山避凶。
第二十八层登明十二将。迎太阳到宫，半月到一山，一月通一宫，逆行二十四山。
第二十九层十二神迎太阳缠宿。
第三十层太阳神将文武佰官镇守之地，每月同太阳过一宫，造算大吉，诸煞潜藏。
第三十一层二十四位天星以映垣局，分三吉六秀九星。
第三十二层浑天星度五行。
第三十三层坐山二十肃?盈宿六十龙透地。一龙抵一字。一字管六日，六六皆管三佰六十五日。
第三十四层合人盘二十八宿经纬度数。
第三十五层定差错空亡，红圈黑点分金架线，与穿山透地相为表里。有分金线压在红圈上，无分金线落黑点内。
第三十六层二十八宿配二十四山。
以上这些，实在是烦资重复，令人不得要领。而风水先生认为，掌握了罗盘，就可上经天，下纬地，包罗万象，至精至微，苟能消息阴阳，辨别吉凶，则福祸不右，鬼神莫逃。
编定三十六层罗盘的是清朝道光年间太原四合堂阴阳学霸道享，自称博览群籍，跋涉山川，遍访名师，征验坟家，苦心钻研，撰成《罗经透解》。为了诱人相信他这一套，他又自诩不忍私秘，隐害后世，故传于民间。
由于罗盘内容非常复杂，涉及到太极、阴阳、八挂、五行、河图、洛书、纳甲、天星、廿八宿、山川、方位等。这一套东西晦涩难懂。但是，咱们也得看到，罗盘上体现了风水先生们的智慧，他们将天地人例者关系有机地联系在一起，将磁极子午、臬子午、北极子午之间的关系比较准确倒亿盘面上反映出来，气、理、数、形等不同的关系协调起来，用系统的方势说明各种关系。
三十六层罗经解
